نظر علما در مورد حکم تغییر جنسیت در اسلام چیست؟

تغییر جنسیت (مرد به زن و بالعکس) چه حکمی دارد؟

برخی افراد در ظاهر مذکر هستند، ولی از جهات روحی و روانی ویژگی‌های جنس مونت را دارند و تمایلات جنسی زنان در آنان به طور کامل وجود دارد و اگر مبادرت به تغییر جنسیت نکنند به فساد می‌افتند. آیا معالجه آنان از طریق انجام عمل جراحی جایز است؟
جواب: عمل جراحی مذکور برای کشف و آشکار کردن واقعیت جنسی آنان اشکال ندارد، به شرطی که این کار مستلزم فعل حرام و ترتب مفسده‌ای نباشد.

حکم عمل جراحی تغییر جنسیت از دیدگاه علمای اسلام

امام خمینی(ره):
ظاهر آن است که تغییر جنس مرد به زن به واسطه عمل جراحی و بالعکس حرام نیست.

آیة الله بهجت(ره):
بر فرض امکان جایز نیست.

آیة الله تبریزی(ره):
تغییر جنسیّت مطلقا جایز نیست.

آیة الله خامنه ای(دام ظلّه):
عمل مزبور فی نفسه مانع ندارد ولی از حرام های جانبی آن باید احتراز شود.

آیة الله خویی(ره):
این عمل جراحی در نهایت محل اشکال است.

 آیة الله سیستانی(دام ظلّه):
فی حدّ نفسه مانعی ندارد ولی با  عملیات تغییر جنسیت ظاهراً به طور حقیقی زن مرد نمی شود و بالعکس و نیز این عملیات مقارنات و مقدمات حرام دارد و لذا جایز نیست.

آیة الله صافی گلپایگانی(دام ظلّه):
در فرض امکان و تحقّق خارجی آن، احکام متعدّده بر آن مترتّب می شود. والله العالم

آیة الله فاضل لنکرانی(ره):
فی نفسه، مانعی ندارد و در صورتی که تحقق پیدا کند حکم جنس جدید را پیدا می کند.

آیة الله مکارم شیرازی(دام ظلّه):

تغییر جنسیّت دو صورت دارد:

گاهی صرفاً ظاهری و صوری است؛ یعنی اثری از آلت جنس مخالف نیست، بلکه فقط یک جراحی صوری انجام می گیرد و چیزی شبیه آلت جنس مخالف ظاهر می گردد؛ این کار حرام است و باید بشدّت از آن پرهیز نمود. و اگر ازدواجی بر اساس آن صورت گیرد حرام و باطل است و حدّ شرعی دارد.
ولی گاه واقعی است، یعنی با جراحی کردن عضو تناسلی مخالف ظاهر می گردد، این کار ذاتاًَ جایز است و محذور شرعی ندارد، مخصوصاً در مواردی که آثار جنس مخالف در او باشد؛ اما چون این جرّاحی نیاز به لمس و نظر دارد، تنها در موارد ضرورت جایز است.

تعریف دوجنسی از نظر پزشکی

دوجنسی کاذب که خودش در دو دسته قرار می‌گیرد:
دوجنسی کاذب مؤنث (دارای ظاهری کاملاً مردانه ولی از نظر کروموزومی مؤنث
دوجنسی کاذب مذکر (دارای ظاهری کاملاً زنانه ولی از نظر کروموزومی مذکر)
دوجنسی حقیقی (در اصطلاح فقهی به آن‌ها خنثای مشکل می‌گویند) که هم دارای بیضه و هم تخمدان هستند و ممکن است هر دو فعال باشد (مثلاً بیضه یک طرف و تخمدان طرف دیگر فعال باشد و یا مخلوطی از بیضه و تخمدان در هر دو طرف فعال باشد).

با این تفاسیری که گفته شد طبق نظر آیت‌الله مکارم شیرازی:
پزشک مجاز نیست که دوجنسی‌های کاذب مؤنث را در صورت تمایل و علیرغم ماهیت زنانه اقدامی کند که ظاهر مردانه‌اش حفظ شود. این حکم در مورد دوجنسی‌های کاذب مردانه هم صدق می‌کند.اگر فردی که دوجنسی کاذب مؤنث است و ظاهری مردانه دارد با زن دیگری ازدواج کرده است باید از او جدا شود زیرا ازدواج آن‌ها باطل است.