سوره تحریم: از علت نامگذاری تا محتوای عبرت آموز

تحقیق درباره سوره تحریم

سوره تَحریم، شصت و ششمین سوره و از سوره های مدنی است که در جزء ۲۸ قرآن جای دارد. نام سوره از نخستین آیه آن گرفته شده است که به موضوع تحریم حلالی توسط پیامبر(ص) به خاطر رضایت همسرانش می پردازد.

این سوره مؤمنان را به توبه نصوح، جهاد با کفار و منافقان، و مراقبت از خود و خانواده در برابر آتش دعوت می کند و با ذکر نمونه هایی از زنان صالح (آسیه و مریم) و ناصالح (همسران نوح و لوط)، عبرت آموزی می کند. بر اساس روایات، تلاوت این سوره موجب توبه نصوح، تخفیف عذاب اموات و تسهیل جان دادن مُحتضَر می شود.

سوره تحریم: متن کامل، ترجمه فارسی و پخش صوتی آنلاین

علت نامگذاری سوره تحریم

نام مشهور این سوره، تحریم و برگرفته از آیه نخست آن است. در این آیه از رسول خدا(ص) پرسیده می شود که چرا برای خشنودی خاطر همسرانش حلال الهی را بر خود تحریم کرده است. به این سوره «سورة النبی» «لِمَ تُحرم» و «المُتحرّم» نیز گفته شده است.

محل و ترتیب نزول سوره تحریم

سوره تحریم جزو سوره های مدنی و در ترتیب نزول، صد و هشتمین سوره قرآن است. این سوره در چینش کنونی مُصحَف، شصت و ششمین سوره است و در جزء ۲۸ قرآن جای دارد.

تعداد آیات و دیگر ویژگی های سوره تحریم

سوره تحریم ۱۲ آیه، ۲۵۴ کلمه و ۱۱۰۵ حرف دارد و به لحاظ حجمی جزو سوره های نسبتاً کوچک و از سوره های مُفصّلات (دارای آیات کوتاه) قرآن و در حدود نیم حِزب است.

این سوره را در شمار سوره های ممتحنات نیز آورده اند که گفته شده این سوره ها با سوره ممتحنه تناسب محتوایی دارند.

همچنین بخوانید:

سوره طلاق: احکام، محتوا و ویژگی های سوره ای مدنی در قرآن

سوره طلاق، شصت و پنجمین سوره قرآن و از سوره های مدنی است که به دلیل پرداختن به احکام طلاق در بیشتر آیاتش به این نام خوانده می شود. این سوره ۱۲ آیه…

محتوای سوره تحریم

سوره تحریم، با عتاب الهی به پیامبر(ص) آغاز می شود که در واقع خطاب به همسران پیامبر است زیرا پیامبر به منظور جلب رضایت آنان، حلال خدا را بر خود حرام کرده بود. این سوره سپس مؤمنان را به محافظت از خود و خانواده شان در برابر آتشی که سوخت آن انسان ها و سنگ هاست فرا می خواند. در ادامه، گناهکاران به توبه نصوح تشویق شده و آثار ایمان در قیامت، جهاد با کفار و منافقان و سخت گیری نسبت به آنان بیان می شود. این سوره همسران نوح و لوط را به عنوان زنان ناصالح و در مقابل، آسیه همسر فرعون و مریم دختر عمران را به عنوان زنان صالح معرفی می کند.